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经过考古工作者的模拟还原，这个头盔残件的原型为一件类似于蒙古包状的圆形顶宽平沿帽。其帽型在云南乃至中国周边都极为罕见，而在希腊、意大利等国出土的青铜时代残片、绘画和雕塑中却可以看到较多类似形象。希腊雅典国家考古博物馆中，一座公元前5世纪中叶的骑兵大理石雕像就头戴类似的帽子；在雅典的马迪托大街，也曾出土过一件圆顶宽沿的青铜头盔。这种圆顶宽沿的帽子在希腊被称为“petasos”，边缘宽，可遮挡阳光。

鸡在古代文化中象征敏捷、勇猛。将公鸡刻在头盔上作装饰，寓意着佩戴者的英勇与敏锐。值得注意的是，云南多处西汉时期遗址也出土了类似的鸡形象的铜饰、玉器和贮贝器，反映出滇人在西汉时期确有养鸡行为。如李家山猎虎铜扣饰，展示了滇人猎虎胜利而受到欢庆迎接的场面：六人身后背抬一虎尸似作展示，右侧两人一人抱鸡，一人捧一酒器。其中，鸡的体形颇大，尾羽很长，也为鸡作为庆祝猎虎的美食提供重要人类学依据。

部分学界研究也认为，藏彝走廊主要位于川、滇西部，北向延伸甚至可能触及地中海地区，南端则连接川滇藏地区。游牧人从欧亚草原自北向南形成文化流动，可能是古代云南吸收外来文化的途径之一。羊甫头出土的头盔残件，以及同墓中出土的类似俄罗斯图瓦共和国“蹄足柄”的漆木女俑，或可说明古滇国与欧亚大陆之间可能存在的文化交流，是通过多重渠道，间接而深远地发生。

海贝多呈椭圆形，背面中部隆起、带有黄褐色圈纹，被称作环纹货贝，产地遍及印度洋、大西洋沿岸以及中国东南沿海地区。而在远离海岸的云南，滇王及滇国贵族墓葬中就发现了海贝，其数量之多，在国内都属罕见。除天然海贝之外，滇国墓葬中也发现过由铜、绿松石、骨等质材仿制的贝。而在李家山出土的铜贝上还曾鎏金，可见滇人对贝的重视。